Лютер: историческая правда или художественный вымысел?

Рецензия на фильм Лютер (2003)

Лютер — это биографический фильм Эрика Тиля, снятый в 2003 году. В нём нет красочных спецэффектов и остросюжетных постановок. Однако в нем есть история. Это история инициатора реформации, протестанта, богослова, одного из создателей немецкого литературного языка и переводчика Библии на немецкий язык. В фильме показан не весь жизненный путь Мартина, но в нем изображены главные моменты из его жизни.

Фильм-биография обязательно должен содержать исторически достоверные факты. Лютер — это художественный фильм, а не документальный и автор иногда допускает несоответствие исторической действительности. Однако это не мешает ему показать зрителю всю суть религиозной ситуации, которая сложилась в Европе в 16 веке.

В истории есть две версии как Мартин пришел к религии. Одну из них выбрал Эрик Тиль. Именно с нее начинается фильм. Далее режиссер решает показать взаимоотношения Мартина с отцом в коротком диалоге, в котором видно недовольство отца выбором сына. Так как отец пророчил сыну юридическое будущее. И это тоже правдивый факт из истории.

В фильме хорошо показаны метания героя, когда он был монахом в Эрфурте. В жизни Лютер находился в угнетенном состоянии, так как переживал из-за своей греховности и это — вторая версия, по которой Мартин поступил в Августинский монастырь в 1508 г.

Затем действие фильма переходит в Рим, куда Мартина отправили по дедам ордена. По возвращению из Рима, который произвел на Лютера негативное впечатление, его переводят в Виттенберг, где Мартин получил степень доктора теологии.

Там же в Виттенберге Лютер преподавал в университете и церкви. По истории, Мартин сначала едет в Виттенбергский университет в 1508 г., а потом в 1511 г. он отправляется в Рим. Но перемена событий не портит картину в фильме, скорее наоборот делает художественный образ героя более понятным.

Работа Эрика Тиля довольно длинная. Автор хотел показать как можно больше событий из жизни Мартина Лютера. В фильме показано много действий, характеризующих личность Лютера и его человеческие качества.

Так же в картине Тиля центральное место занимают «95 тезисов». Режиссёр точно показал суть этих тезисов, в которых Лютер критикует догмы католической церкви. В частности — индульгенции, которыми злоупотреблял монах Тецель. Именно они послужили поводом для протеста Лютера. Это хорошо отражено в фильме и именно за эту критику Мартина вызывают на суд.

По сюжету фильма по дороге домой после суда, Мартина похищают по приказу Фридриха Саксонского, который хотел спасти Лютера от императорской расправы. И в реальной жизни, Фридрих Мудрый похитил доктора теологии по дороге из Вормса.

В конце фильма мы видим сцену Аугсбургского рейхстага, в которой Император Карл V требует князей признать учение Лютера еретическим. Однако из уроков истории нам известно, что еретиком Лютера признали еще в 1521 г. на Вормском рейстаге. Да и большинство курфюрстов были католиками, поэтому они не могли защищать новую веру. Но художественный замысел был бы нарушен таким историческим сюжетом.

Можно много рассуждать о том, что в фильме правда, а что ложь, но это уже будут спойлеры. Исторической правды в картине Тиля гораздо больше, чем «промахов». Это действительно хороший фильм, который стоит посмотреть.